[ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 123 إلى 124 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ( 123 ) وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ( 124 ) « يا » أداة نداء « أَيُّهَا » منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه والجملة لا محل لها « الَّذِينَ » اسم موصول بدل من أي « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « قاتِلُوا » أمر مبني على حذف النون والواو فاعله « الَّذِينَ » اسم موصول مفعول به « يَلُونَكُمْ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة صلة « مِنَ الْكُفَّارِ » متعلقان بيلونكم « وَلْيَجِدُوا » الواو عاطفة ومضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والجملة معطوفة « فِيكُمْ » متعلقان بيجدوا « غِلْظَةً » مفعول به « وَاعْلَمُوا » الواو عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة « أَنَّ اللَّهَ » أن واسمها « مَعَ الْمُتَّقِينَ » مع ظرف مكان والمتقين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا « وَإِذا » الواو استئنافية وإذا ظرفية شرطية غير جازمة « ما » زائدة « أُنْزِلَتْ سُورَةٌ » ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والتاء في أنزلت للتأنيث والجملة مضاف إليه « فَمِنْهُمْ » الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف « مَنْ » اسم موصول مبتدأ والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها « يَقُولُ » مضارع فاعله مستتر والجملة صلة « أَيُّكُمْ » اسم استفهام مبتدأ والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول « زادَتْهُ » ماض ومفعوله والجملة خبر « هذِهِ » الهاء للتنبيه وذه اسم إشارة في محل رفع فاعل « إِيماناً » مفعول به ثان « فَأَمَّا » الفاء استئنافية وأما حرف شرط وتفصيل « الَّذِينَ » اسم موصول مبتدأ « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « فَزادَتْهُمْ إِيماناً » الفاء واقعة في جواب الشرط وماض ومفعوله الأول والتاء للتأنيث « إِيماناً » مفعول به ثان « وَهُمْ » الواو حالية وهم مبتدأ والجملة حال « يَسْتَبْشِرُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ هم . [ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 125 إلى 127 ] وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَماتُوا وَهُمْ كافِرُونَ ( 125 ) أَ وَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 126 ) وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ( 127 ) « وَأَمَّا » معطوفة على ما قبلها والإعراب مثله « الَّذِينَ » اسم موصول مبتدأ « فِي قُلُوبِهِمْ » متعلقان بخبر مقدم محذوف « مَرَضٌ » مبتدأ مؤخر والجملة صلة « فَزادَتْهُمْ » الفاء واقعة في جواب الشرط أما وفعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعوله الأول والفاعل مستتر « رِجْساً » مفعول به ثان « إِلَى رِجْسِهِمْ » متعلقان